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By Martin Heidegger, Friedrich-Wilhelm v. Herrmann

ISBN-10: 3465029569

ISBN-13: 9783465029564

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1) vgl. , 50phistes" 248c4 - 253c3 und 254b7-257aI2. 2) Heidegger, short uber den "Humanismus"; s. in "Platons Lehre von der Wahrheit," Bern 1947,5. fifty three. three) five. Diels "Fragmente der Vorsokratiker"6, Berlin 1951; Parmenides B l. four) Reinhardt "Parmenides und die Geschichte der griechischen Philosophie," Bonn 1916, five.

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Die Deutung der »Kunst« als » Ausdruck« gibt aber zugleich die Anweisung darauf, daß sie (wenngleich noch hi­ storisch nach » Werk«charakter und Genußermöglichung ausge­ legt) dem Wesen der Anlage genügen muß, deren Aneignung, wie billig, nur durch Erlebnisschulung erfolgen kann. Die Hi­ storie als Wissenschaft hat dadurch einen »neuen« »Horizont« der Auslegung erhalten, nicht durch sich selbst geschaffen, der ihr auf eine entsprechende Zeitspanne hinaus die bisher unge­ nutzten Möglichkeiten neuer »Erkenntnisse« sichert und damit ihren mitlaufenden Zeitgenossen gegenüber die gleichfalls si­ cheren Mittel des N achweises ihrer »Überlegenheit« und eines »neuen« »Erwachens« und damit die Gelegenheit einer Siche­ rung ihrer Unentbehrlichkeit.

Diese muß aber doch, aus der Ü berw ind u n g der » Metaphy­ sik« herkommend, überall noch Bisheriges streifen und kann weder als »Lehre« noch als »System«, noch als » M ahnung« und »Erbauung« auf das Fertige einer brauch baren Darstellung sich versteifen. Der Fug und die Strenge dieses Denkens gegenüber j edem Unfug des Meinens und aller Lässigkeit des Sagens haben ihre Wurzelu ng und Verzweigung im Wesen der Wahrheit des Seyns, die, ledig aller Macht des Wirksamen und nicht ver­ zwungen in die Ohnmacht des nur Vorgestellten, im Nirgends und Niemals des Seienden zum stättelosen Ort und zur stu n­ denfreien Zeit des Kampfes der Ereignung sich grü nden muß, darin die Ereigneten sich zu ihrem Wesen rufen, welcher We­ sensru f des Seyns als das Wort sich stimmt und das Denken »des« Seyns zum Sagen bestimmt.

Dieses Wesen der Kunst ist gerade im Gesichtskreis des historischen Vergleichens der Kunsthistorie schwer zu sehen und noch schwerer bleibt, in ihm gleichwohl die Vollendung des me­ taphysischen Wesens der K unst zu erblicken . ) (vgl. Vorträge über den Ursprung des Kunst­ werkes*) * D er Ursprung d e s Ku nstwerkes. I n : Holzwege. Gesamtausgabe B a n d 5, S . 1 - 74. 36 II Der Vorsprung in die Einzigkeil des Seyns Nietzsches Begriff der Kunst als »Stimulans der Lebens« be­ zeichnet eine eigentümliche Zwischenstellung zwischen der aesthetischen, metaphysischen Werk-kunst und der vollendeten Wesensverfestigung der Kunst als Einrichtungsweise der Ma­ chenschaft und bleibt deshalb durchaus im metaphysischen Bereich , freilich in Nietzsches Weise als Umkehrung des Plato­ nismus.

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Besinnung by Martin Heidegger, Friedrich-Wilhelm v. Herrmann


by Richard
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